Insertado por alguna persona en fecha September 20, 19103 at 12:21:58:

En respuesta a: Ni Eta es el Ira ni los etarras son vascos insertado por Nicolás, El Encinar de Los Reyes en fecha March 06, 19101 at 10:39:53:

El texto de Iñigo ha conseguido revolucionar a cuantos lo hemos leído, y no es de extrañar, debido a la cantidad de información MANIPULADA que ha utilizado. Por lo que he visto, algunos lectores se han dejado embaucar por su discurso, mientras que a mi se me han llenado las entrañas de una tristeza infinita: solo pueden tragarse esa sarta de mentiras personas con un odio inmenso a todo lo vasco, con unas ganas tremendas de desacreditarnos y a la espera de que alguien les diga: los vascos, tan orgullosos ellos de ser lo que son, resulta que no son mas que...

Yo sé euskera, soy lo que se denomina una euskaldun-berri, o mejor dicho, una euskaldun-ikasi, es decir, que gracias a mi esfuerzo y estudio personal, poseo un cierto dominio del idioma. Ahora me gustaría preguntaros cuantos de los que habéis leído el texto de Iñigo sabéis euskera. Os darías cuenta entonces de la falta de rigor de su “estudio” acerca de las similitudes entre euskera y berber. Os recomiendo leer el texto de Ekhaitz Arrikibar, alguien que si que aparenta saber del tema (el origen de palabras de ambos idiomas) y no solo copia lo que ha visto en un panfleto (¿se dará alguien por aludido? ).

Tras desbaratar el supuesto parecido entre las palabras berber y euskaras, dice así:

“(...) El euskara, aunque nunca ha estado en contacto con los dialectos del bereber que se hablan en el Magreb, posee palabras similares a las de éstos, introducidas en el euskara a través del íbero o posiblemente, a través de pueblos nómadas de origen camítico que se hubiesen asentado en nuestra tierra en la época neolítica. Unos pueblos que con el paso del tiempo se hubiesen fundido con los de habla éuscara, quedando como testimonio de su existencia los vocablos que nos legaron. De esta forma se podría explicar la existencia de palabras bereberes, guanches (Canarias), somalíes, etíopes o del egipcio antiguo (son lenguas camíticas) en el euskara. Durante muchos años debido a este parecido entre palabras camíticas y éuscaras, existió la teoria vasco-bereber que consideraba al euskara emparentado con el bereber. Una teoría que fue desechada hace años dado que los parecidos entre los dos idiomas son únicamente de léxico o lexicográficos, mientras que sintáctica y gramaticalmente no tienen parecido alguno, aunque si se observan sobre todo en la articulación verbal, la utilización de algunas partículas muy similares, por lo que se considera más plausible, la teoría de una emigración en tiempos pretéritos de pueblos nómadas de origen camítico a zonas éuscaras, los cuales posteriormente, se fundirían con la población de habla éuscara que allí se encontraba.(...) Ekhaitz Arrikibar”

Yo (al igual que la mayoría que ha leído la información manipulada de Iñigo sobre historia del pueblo vasco) no tengo ni idea de antropología, así que ya pueden ser ciertos o no todos los datos que nos da este señor, que no tenemos forma alguna de corroborarlos o desmentirlos. Ya me puede describir los cráneos de los moros y de los vascos que como no sé como son los cráneos de otros pueblos (españoles, franceses, chinos, indios, catalanes, mejicanos...) no sé hasta que punto las similitudes que afirma que tenemos con los norte-africanos son normales también en el resto de pueblos europeos o del mundo.

Por último, solo me queda animaros a que leáis la siguiente información sobre la historia de Euskal Herria, aunque hay que matizar que NADIE SABE CON CERTEZA LO QUE OCURRIO REALMENTE durante la Edad de los Metales, pero sí lo que FUE MAS PROBABLE QUE OCURRIERA.

EUSKAL-HERRIA, EUSKADI, PAÍS VASCO:
Tres términos que a pesar de su diversidad de matices intentan dar expresión a una realidad viva, amplia y compleja:
EUSKAL HERRIA: el pueblo que se expresa en euskera.
EUSKADI: Término introducido por Sabino Arana (fundador del PNV) para designar a Euskal Herria como un ente político autónomo.
PAÍS VASCO: término mas ambiguo que puede hacer referencia al territorio, al hombre y a la historia de éste pueblo.

PREHISTORIA VASCA:

El marco geográfico del País desbordaba los actuales bordes de las 7 provincias: llegaba por el Norte hasta el río Garona, avanzaba por el Sur hasta Soria y hasta las puertas de la capital de Burgos, por el Este llegaba hasta Lérida y por el oeste, hasta Santoña. El tiempo, como un río torrencial, hizo que se fueran limando sus bordes con el roce de los pueblos circunvecinos, y llegara a adquirir la forma de canto rodado que aparenta ahora.

-PALEOLÍTICO:

-PALEOLÍTICO INFERIOR(150.000-85.000): Es una época de clima húmedo y cálido. El hombre vivía en las terrazas de los ríos, al aire libre, por eso los primeros yacimientos encontrados en la vertiente del Ebro y en torno al río Adour.
De esta etapa no se han descubierto restos humanos, pero sí algunos utensilios como hachas de mano (una de piedra en Biarritz, una de pedernal en la colina de Aitzabal, al sur de Vitoria...) pertenecientes a la cultura Achelense (150.000 años).

El hombre que vive en este período se dedicaba a la caza, como lo prueban los restos de animales encontrados en los lugares que habitó: el rinoceronte, el oso, el elefante. Su modo de vida estaba basado en la aprehensión de estos animales, y aunque recolectaba frutas y plantas, aquella era la expresión mas genuina de la civilización paleolítica. Al igual que en el resto de Europa, cazaban organizándose en grupos (incluso suprafamiliares) mediante trampas y fosas. Toda ésta manifestación cultural estaba dominada por su preocupación por la caza, incluso la religión estaba unida a ella.

-PALEOLÍTICO MEDIO(85.000-30.000):El tipo humano es el hombre neandertal. Ante el clima preglaciar, el hombre comienza a refugiarse en cuevas, por esta razón los yacimientos mas importantes de ésta etapa se localizan en cuevas como Lezetxiki, Olha, Isturiz (Anget), Jentilzubi (Dima) y en la Sierra de Urbasa, pertenecientes a la cultura Musteriense (90.000 años).

La economía sigue estando dominada por la caza, y dentro de ésta, debido a los cambios climáticos, la fauna cambia y aparece el bisonte, el caballo, el reno, el rinoceronte lanudo...
En las cuevas, aparecen bifaces, raederas, puntas, hachas de mano...

Primeros enterramientos depositando armas, alimentos y amuletos junto a los cadáveres, lo que nos indica sentido de la trascendencia.

-PALEOLÍTICO SUPERIOR (30.000-10.000 a.c.): glaciación Wurmiense, a partir de los 1.100 metros había nieves perpetuas, los animales existentes eran el reno, el bisonte, el jabalí, el elefante, el mamut, el caballo...

Por razones climáticas, el hombre vive en cuevas y la zona habitable es la depresión cantábrica, siendo excepcionales los yacimientos en las tierras altas de Álava y Navarra, e interrumpiéndose los poblamientos en la zona del Baztán.

Los yacimientos mas importantes se dan en las cuevas situadas en Bizkaia y Gipuzkoa: Santimamiñe, Urtiaga (deba), Altxerri (Orio), Ekain (Deba).

El tipo de hombre es el Cro-Magnon, que posiblemente se asentó en el País Vasco a finales del paleolítico medio. Aranzadi y José Miguel de Barandiarán encontraron en la cueva de Urtiaga (Iciar) varios cráneos de éste tipo humano: algunos son Cromagnon puro; otros son intermedios entre Cromagnon y el tipo actual vasco; y otros totalmente similar al hombre histórico vasco, pertenecientes a la época Magdaliense (12.000 años), de manera Barandiarán dice que “en el Pirineo Occidental vivía una raza emparentada con la del Cro-Magnon, que en su primera etapa acusaba ya ciertos rasgos que continúan en el tipo vasco hasta los tiempos actuales”. El hombre de Cromagnon desapareció de Europa ante la avalancha posterior de otros pueblos. Así puede decirse que el pueblo vasco es una de las reliquias vivientes más antiguas de Europa.

La caza continuaba siendo la base de la alimentación. La industria avanzó notablemente, sigue utilizándose la piedra, pero las azagayas van provistas de puntas muy afiladas de astas de reno o huesos de animales.

El arte penetra en los yacimientos prehistóricos. Se ha encontrado mucho material en unas 70 cuevas del actual País Vasco, y mas de una centenar en su periferia. Este material denota una cultura muy avanzada, sobre todo en cuanto a relieve, grabado, pintura y escultura. Los arqueólogos la denominaron “cultura Franco-Cantábrica” por encontrarse en los actuales territorios del Sur de Francia (Aquitania) y la zona del cantábrico. El arte parietal está presente en Santimamiñe, Ekain, Altxerri, Venta de la Perra (Carranza) con representaciones de bisontes, peces, grupos de animales; el arte mobiliar (mucho menos abundante) queda patente en la cueva de Isturitz. Las representaciones pudieron estar inspiradas en la religión y la magia.

¿Cómo era la organización social en esta etapa Paleolítica?
Surgen pequeñas comunidades o “gens” (grupos vinculados por la sangre) que comparten territorios, caza, utensilios...
Se ha superado la promiscuidad sexual, pero aún no existe la monogamia en sentido estricto, por ello los hijos aparecen vinculados a la madre, e incluso mas tarde, cuando la pareja adquiere mayor estabilidad, al disolverse el vínculo familiar, los hijos siguen perteneciendo a la madre y no al padre.

Un conjunto de “gens” vinculados remotamente por la sangre formará la tribu, de estructura gentilicia o matriarcal. Los rasgos de ésta sociedad gentilicia perdurarán durante bastante tiempo en Euskal-Herria. Mitxelena dice que el euskera aparecería por ésta época.

-MESOLÍTICO (10.000-3.500):

Es una fase de transición. Debido a nuevos cambios climáticos (clima se volverá mas templado), el hombre cambia su modo de vida y vuelve a extenderse por todo el territorio, incluido el mar. Abandona las cuevas (comienza a construir viviendas al aire libre) y se dedica mas a la recolección de frutos, descendiendo en importancia la caza, incluso comienza a practicar la pesca.

La fauna cambia de nuevo como consecuencia de la desaparición de las nieves perpetuas (desaparecen animales árticos como el mamut y el reno), siendo las cabras, los jabalís y los zorros los animales mas significativos. Aparece la flora actual con bosques de abedules, hayas, castaños y robles.

La industria lítica continua siendo similar a la del periodo anterior, aunque mas perfeccionada y con mas detalles.

Si seguimos la teoría de Barandiarán, en este período tendríamos ya la conclusión de la evolución autóctona del hombre Cro-Magnon, así pues desde el 7000 a.c. encontramos ya al tipo pirenaico occidental.

-NEOLÍTICO (3.500-2.000 A.C.):

El neolítico se inicia en el Próximo oriente hacia el 7.000 a.c. y llega al País Vasco hacia el 3.550 a.c. Transformación radical en las formas de vida: la caza de animales es sustituida por su domesticación y el subsiguiente pastoreo. A la recolección de frutas y tubérculos le sucede la agricultura. Surge la cerámica y aparece la piedra pulimentada.

Partiendo de estos cambios económicos, se producen cambios en la organización social, surgiendo algún tipo de jerarquización social y especialización del individuo.

Estos cambios no fueron simultáneos, ni iguales en intensidad en todo el País Vasco: en la zona norte (Bizkaia, Gipuzkoa, norte de Navarra) la cultura agrícola no llegará a desarrollarse plenamente hasta bien entrados los tiempos históricos y el cultivo de la tierra está limitado a pequeñas parcelas o huertas, mientras que en la zona sur se va a producir un desarrollo mas temprano y extenso, sobre todo a partir de la Romanización.

Lo mas característico en el norte del País vasco es el inicio de la economía pastoril, que impondrá la vida trashumante, nómada, para buscar pastos, posibilitando los contactos con otros pueblos.

Aparece una nueva manifestación cultural: LOS DOLMENES (enterramientos colectivos en una cámara cerrada por varias piedras verticales y una horizontal encima ), Se han encontrado mas de 500 en nuestra geografía y se sitúan en las zonas de trashumancia (Gorbea, Urbasa, Aralar...), que coinciden con la zona pastoril actual. En las zonas meridionales los dólmenes son menos abundantes, de mayores proporciones y con un ajuar mas numeroso y rico. La trashumancia puso a los vascos en contacto con pueblos circunvecinos de diferente cultura, que provocaron interferencias culturales y raciales que se observan en algunos dólmenes del sur.

-EDAD DE BRONCE Y EDAD DEL HIERRO (2.000 a.c. hasta la romanización):

En el P.Vasco fue bastante lenta la difusión de los metales; se han encontrado algunos objetos de bronce y (bastantes mas) de hierro.

Los celtas vivían al Sur de Alemania y eran una de las ramas de los pueblos Indoeuropeos que invadieron Europa 2.000 años a.c.

Unos 1.000 años mas tarde, los celtas se descolgaron de las alturas de Alemania y se derramaron por las Francia en busca de mejor clima y mejores tierras. De Francia corrieron hasta Aquitania.

500 años mas tarde partió otra invasión celta que, pasando por encima de sus hermanos asentados en Francia, atravesaron los Pirineos por Roncesvalles e intentaron afincarse en las tierras del Sur, siguiendo dos direcciones: unos continuaron hacia el oeste, penetrando en la llanura alavesa, mientras otros se dirigieron hacia la ribera del Ebro, asentándose en Aragón. Así pues, la cultura del hierro aparece circunscrita a Navarra y a las tierras llanas de Álava. Al no hallas buena acogida, continuaron su marcha en tierras de Santander, Asturias y Galicia, dejando profundas huellas al Sur y al Oeste de nuestros territorios: los berones y los autrigones.

Estos asentamientos celtas contribuyeron posiblemente a un mayor desarrollo de la agricultura y a una cierta jerarquización social en la zona sur; Los poblados fortificados y los Cromlech (círculos de piedra o losas verticales, donde se incineraban a los muertos) son de influencia celta .Los cromlech se extienden desde el Pirineo central hasta el Noroeste de Guipúzcoa. Existen también en la misma zona una serie de monolitos o menhires que parecen de la misma época y que se encuentran en la proximidades de los cromlech.

-EPOCA PRERROMANA:

Antes de la llegada de los romanos a nuestra tierra, éstas estaban ocupadas según los geógrafos latinos como Estrabón, Ptolomeo, etc. por 4 tribus diferentes: los Autrigones, los Caristios, los Várdulos y los Vascones, situadas de Oeste a este y extendiéndose longitudinalmente hacia el sur. Esta distribución longitudinal, tal vez haya que relacionarla con la pervivencia de una economía pastoril trashumante, que buscaba alternancia estacional en busca de alimentos. Los ríos son los límites naturales para los pueblos pastores y no los montes, atravesados fácilmente con sus rebaños.

¿Eran vascas estas tribus? A pesar de que solo se da el término Vascones a una tribu, de que ningún texto latino establece una mayor coincidencia que la de proximidad geográfica y de que los romanos hiciesen una división administrativa que separaba a unos de otros, parece innegable la continuidad étnica y lingüística de éstas tribus. Esta división en tribus podría explicar el origen de los distintos dialectos del euskera, así cono la división en provincias, aunque en este último tema sería difícil precisar los límites exactos de las distintas tribus.

Poco conocemos de los modos de vida de estos pueblos; fue Estrabón quien mas datos nos suministró introduciendo a todos los pueblos del Norte en el mismo esquema: (...) son tribus pobres, se alimentan de carne de cabra, bellotas, manteca de vaca; intercambian productos y a veces utilizan laminillas de plata para sus intercambios; la diferencias sociales apenas existen, tan solo se da lugar preferente a los ancianos y a las dignidades en los actos comunitarios (...)

En cuanto a la religión precristiana de los vascos, como pueblo que realiza muchas actividades relacionadas con la naturaleza, recolección, agricultura, pastoreo, éste dedicaba su culto a las fuerzas más destacadas de la misma: Ilargi (luna), eguzki (sol), con ritos de plenilunio, hogueras, danzas y a Mari (divinidad femenina que representa el carácter maternal de la tierra). Relacionados con éste tema, Estrabón nos dice que los Pueblos del Norte realizaban sacrificios humanos y animales, así como prácticas mágicas, pero no nos da datos concretos.

-LOS ROMANOS EN EL PAÍS VASCO:

Cuando aparecieron los Romanos (100 años a.c.) los vascos estaban en dura lucha con los celtas. Esta circunstancia explica, quizá, el que los vascos no ofrecieran mayor resistencia a Roma. No se recuerdan prolongadas luchas con ellos. Las mas famosas son la de Julio Cesar, en la toma de Bayona y el asalto de Calahorra por Pompeyo. Hubo quizá un pacto tácito entre ellos, ante un enemigo común.

¿fue similar y simultaneo el primer contacto con las tribus vascas? La forma en que se produjo la expansión Romana permite dudarlo; así para el año 156 a.c. la expansión Romana llegaba hasta Calahorra (Rioja), la fundación de Pompaelo (Pamplona), posiblemente en el año 75 a.c., permite suponer que ya en esta fecha tenían el control de la tribu.

La documentación existente no nos indica exactamente cuándo los romanos dominaron a Caristios, Várdulos y Autrigones, seguramente no fueron controlados plenamente haste después del 26 a.c., después de la definitiva derrota de los Cántabros.

Las buenas relaciones entre Vascones y Romanos terminaron en una auténtica colaboración, reflejada en la expansión Vascona de éste período tanto hacia Jacetania como hacia Calahorra. En base a todo esto, podemos afirmar que fueron los Cántabros y no los Vascos los verdaderos opositores a la entrada de los Romanos.

La parte meridional y el Sur serán las zonas mas romanizadas, apareciendo el desarrollo urbano (Pamplona, Calagurris, Casconton, Veleia (Alava), etc. Al ser una zona muy romanizada, el cristianismo penetró mucho antes que en el Norte y se dará una influencia del Latín sobre el Euskera, apareciendo palabras como golde, labore, zerua, arima, etc.

LA CRISIS DEL IMPERIO:

La dominación Romana comienza a perder fuerza, el régimen latifundista se acentúa y las tensiones sociales, el bandolerismo y el pillaje se incrementan. Es conocida la proliferación de Bagaudas (siglos IV – V d.c.) (bandas armadas y esclavos fugitivos que llegaron a enfrentarse al ejército regular. Estas Bagaudas encontraron un cierto apoyo entre los indígenas del País Vasco, sobre todo en la zona septentrional, por el miedo que tenían a ser integrados en el régimen del latifundio).

Cuando Se inicia la crisis del Imperio la división de tribus va diluyéndose y en los documentos se aplica el nombre de vascones a todas las tribus, denominación que durará 4 ó 5 siglos, pero de nuevo a finales del siglo VIII los francos comienzan a hablar de “Navarros” como de un grupo diferenciado del conjunto.

- LOS VASCOS Y LOS PUEBLOS BÁRBAROS:

A partir del siglo V el continente europeo conoce la irrupción de unos pueblos de origen germánico y eslavo, genéricamente denominados “Bárbaros”, que desbordan las fronteras del Imperio Romano en el momento de su mayor crisis.

Euskal Herria queda inmersa en este proceso de guerra al verse atacada por estos pueblos: los Visigodos, que ocupan la Península Ibérica y los Francos, que se asientan en la actual Francia.

Las relaciones con estos pueblos nuevos van a ser muy distintas a las mantenidas con los Romanos, ya que los Bárbaros creían que la conquista era la fuente de toda la propiedad, y que ésta abarcaba tanto a las tierras como a las personas. Esta es la razón de las guerras intensas y duraderas de los Vascos con francos al Norte y Visigodos al sur.

Estas luchas desarrollaron el sentimiento común de unión entre las antiguas tribus vascas, y entre los habitantes de las ciudades y de las montañas, y como resultado de las mismas, aparecieron una serie de jefes militares vascos que coordinarán la resistencias, y en el futuro, algunos de ellos al obtener un mayor poder, darán lugar a la formación de entidades políticas como el Ducado de Vasconia o el Reino de Navarra .

Los visigodos solían penetrar en territorio vasco por vías romanas que confluían en Pamplona. Esta ciudad fue en ocasiones dominada, aunque se mantuvo mas tiempo como reducto bacón. Todos los reyes visigodos terminan sus crónicas con “Et Domuit Vascones” (y domó a los vascones), lo que indica que en realidad ninguno terminó de dominarlos y éstos mantuvieron su independencia.

Los Visigodos apenas dejaron huellas entre nosotros, quizás algunas al sur.

Las relaciones con los francos fueron similares que con los Visigodos: intentaron dominar a los vascos continentales y en el año 602, Teodoberto llegó a someterlos de forma inestable, ya que sus sucesores hubieron de continuar la guerra contra nosotros. Los Francos, en su empeño por dominarnos, nos impusieron el Ducado de Vasconia, al frente del cual al principio había duques o gobernadores francos, y mas tarde vascos. La extensión de este Ducado es variable, Gurrutxaga dice que abarcaría desde la Ribera del Ebro, aguas arriba de Zaragoza, hasta las orillas del Garona.

Cuando en el s. VII el territorio de los francos se fragmenta en varios reinos y ducados, surge el ducado de Aquitania, que se independiza de los francos; este ducado fue mucho mas permisivo con los vascos con quienes formaron una especie de confederación independiente denominada Ducado de Aquitania y Vasconia. Pero este experimento no se consolida y en el 768 se divide en dos partes: el ducado de Aquitania al norte, que cae bajo poder franco, y el ducado de Vasconia al sur, que se defiende como puede de los ataques francos.

Para explicar esta prolongada existencia del pueblo vasco frente a tantos y tan variados enemigos, Julio Caro Baroja acude a tres factores:
- La existencia de una densidad grande de población
- Una dispersión grande de esa población
- Una red nutrida de caminos y sendas, propia para maniobras con gran movilidad y para preparar incursiones y retiradas desorientando al enemigo.

No creo que el resto de la historia del País Vasco tenga importancia ahora para rebatir a Iñigo, de manera que si a alguien le interesa saber algo mas, que me deje un mensaje y estaré encantada de seguir escribiéndola.

UN MUXU ENORME PARA TODOS, INCLUSO PARA LOS QUE NOS ODIAN.

NOTA: Para la elaboración de este documento me he basado en el libro “Los Vascos, Euskal kondaira” de Manuel Estomba y Donato Arrinda, junto a fotocopias de cuando estudiaba en el colegio (esas no se de qué libro están sacadas) y he tenido en cuenta también la enciclopedia “Pueblos De La Tierra”, editorial Salvat, apartado LOS VASCOS.

Respuestas:

• Historia de Euskal Herria.... claudia 17:25:23: 2/10/108 (0)

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